Refuzam să asist la înjunghierea lui. Fugeam în casă. Pentru a nu-i auzi ţipătul. Şi pentru a nu-i vedea sufletul ieşind prin despicătura făcută de cuţit. Căci aşa credeam pe atunci, şi aşa cred şi acum, că porcii au, ca şi noi, oamenii, un suflet. Ceea ce nu se ştie cu precizie este daca Dumnezeul nostru este şi al lor. Pesemne că nu există un Dumnezeu separat, numai al porcilor, deoarece, dacă ar fi existat, aş fi spus că aceasta este voia lui şi mi-ar fi fost mai puţin milă, ştiind că sufletul vietăţii înjunghiate are unde să se ducă. Dar aşa, mă durea neputând să-i împiedic sufletul să se amestece cu ninsoarea. Fiindcă astfel se întâmpla mai mereu când tăiam porcul, ningea, fapt care oprea ţipătul să se ridice la cer. Cine să-l audă acolo de vreme ce Dumnezeul porcilor nu exista? Hohotul de groază sau de revoltă al râmătorului orbecăia prin vazduh, apoi se întorcea pe pământ şi dădea ocol casei noastre de câteva ori, poate în căutarea mea, pentru că Dumnezeul nostru, al oamenilor, mă alesese pe mine să-l aud şi să-mi fie milă, aducându-mi aminte că timp de aproape un an împărţisem curtea cu el. La început, fusese, ca şi mine, copil. El se grăbea însă să crească. Şi creştea, cerând întruna de mâncare. Ai mei se aşezau la masă doar după ce îl săturau pe el. Când plecau de acasă, şi plecau zilnic, căci câmpul n-avea pic de îndurare, îi chema din zorii primăverii până în asfinţitul toamnei la muncă, îmi revenea mie obligaţia de a-i da să mănânce. Din cauza asta aproape că-l uram. Fiindcă nu mă puteam îndepărta niciodată de casă. Îl auzeam de la gârlă cum guiţă de foame. Şi veneam într-un suflet să-l liniştesc. Câteodată, eram nevoit să-i pregătesc eu însumi hrana. Ceea ce însemna că trebuia să curăţ câţiva ştiuleţi de porumb sau să amestec nişte tărâţe cu apă, pe care le hăpăia în mare viteză. Ar mai fi vrut. Poate că-i era sete şi nu-şi dădea sama. Îi turnam de băut, dar el sorbea în silă după care răsturna vasul cu apă ca să se poată tăvăli în mocirlă. Cam la fel cum făceam eu la gârlă. Eram amândoi copii numai că el îmi întorcea spatele, făcând pe îmbufnatul, atunci când îl provocam la joacă. Îl iertam însă, ştiind ce soartă îl aşteaptă în preajma Crăciunului. Şi venea iarna. Aşteptam ca pe o sărbătoare ziua de Ignat. Era şi veselă, şi tristă ziua aceasta. Ea se năştea, la fel cum se nasc oamenii, cu un ţipăt. Numai că ţipătul cu care se ivea Ignatul pe lume era unul vestitor de moarte. Un ritual din caledarul vieţii oamenilor la capătul căruia se făcea roşie zăpada. Era ţipătul sângelui pe care încerca să-l stingă ninsoarea. Pe acesta îl auzeam din pragul casei mult timp. Şi mai auzeam, deşi poate părea de necrezut, cum sufletul porcului, negăsind un cer spre care să suie, rătăcea o vreme pe deasupra satului, risipindu-se în cele din urmă în ninsoare.
Nu ştiu dacă aţi văzut vreodată privirea unui porc ce este dus la tăiere. Eu am văzut-o şi d-asta fugeam să mă ascund în casă. Parcă voia să-mi spună: Ce faci, ai uitat că am copilărit împreună? Scapă-mă de la moarte.
Târziu, când îl acoperea focul, pârjolindu-i spinarea, mă alăturam celorlalţi, începând să mă bucur de spectacol. Bucuria creştea în intensitate atunci când gustam din prima bucată de şorici. Îl ajutasem, îndopându-l cu tărâţe şi iarbă, să crească mare. Acum îi venise lui rândul să mă ajute pe mine. D-asta şi fusese dus la tăiere. Nu era, chiar dacă în momentele acelea mă cuprindeau înfrigurarea şi mila, ceva ce ţinea de cruzime sau sălbăticie. Moartea ajuta viaţa. Atâta tot. Pe urmă, copilăria porcilor o lua de la capăt, într-o înţelegere secretă a dumnezeului nostru cu dumnezeul lor, despre care încă mai credem că nu există. Până seara, ninsoarea îngropa totul. Nu se mai desluşeau pe nicăieri urme de sânge. Din fiecare curte izbucnise un ţipăt peste zi. Un cer de ţipete acoperea satul pe la prânz. Poate că din cerul acesta cobora ninsoarea pe pământ. Şi poate că din această cauză era tăcerea zăpezii asurzitoare.
La streaşina casei noastre rânjea în noapte căpăţâna porcului tăiat. Câte case, atâtea căpăţâni. Lumea era albă, imaculată. Putea, în fine, să vină Crăciunul.
P.S. Anul acesta, n-am auzit ţipătul, dar am simţit gustul copilăriei. Le mulţumesc pentru asta prietenilor Nelu Gherman, Dan Vâjâială şi Aurel Onţă.
E înalt, din lemn cu încrustaţii. Are chiar şi stema României. E îmbrăcat în piele ecologică de culoare verde. E ocupat de Mircea Geoană. E şeful scaunelor din Senat. Valorează 3.600 de lei. Mai puţin decât scaunele din subordine, care sunt de fapt fotolii şi costă 5.000 de lei bucata. Ca el mai sunt vreo 144. Dar vânătorii de scaune îl vor numai pe ăsta. Nu contează că e verde, că oricum vor să-l facă portocaliu. Şi ei sunt tot portocalii. Numai că trebuie să se agite mai mult ca să pună mâna pe el. I-au chemat în ajutor şi pe vânătorii independenţi. Până la urmă, şi ei tot scaune vor. Dar nu chiar atât de sus plasate ca şeful scaunelor din Senat. Se mulţumesc şi cu mai puţin, dar totul e să-şi pună gonacii la treabă. Şi au inventat fel de fel de capcane, doar-doar l-or prinde în laţ pe şeful scaunelor din Senat. Nu sunt suficient de abili, aşa că aşteaptă să-i înveţe Zeul Vânătorii. Ieri au luat o pauză şi au schimbat tactica. Sună ca o poveste de adormit copiii, dar e adevărată. Se întâmplă în Senatul României.
Plecarea lor a fost o ultimă lecţie. Nu despre substantive sau despre conjugări, ci despre urma adâncă pe care o lasă un dascăl în inima unui copil. Plecarea lor, prea devreme şi prea nedreaptă, e subiectul unei lecţii deschise, predate de elevi, despre însemnătatea celor care îi învaţă. Se grăbeau să ajungă la copiii lor. Se grăbeau înspre şcoala "Mark Twain" din Bucureşti, acolo unde amândouă erau profesoare. Dana Tudorache (33 ani) preda limba română, iar Adina Toader (25 ani) - limba engleză.
Alarma falsă cu bombă declanşată miercuri la Timişoara a scos la iveală grave deficienţe de management al traficului aerian, dar şi în funcţionarea aeroportului timişorean.
În stânga brutărie franceză, în dreapta sediu de bancă, învecinat cu o cafenea cu aer italian şi nume de "mâncătorie" englezească. Peisajul care a făcut Strada Radu Beller celebră în tabloide şi în revistele graţie cărora fauna de Dorobanţi [...]


Bucuresti














mai mult cred ca acest articol ar trebui comparat cu traditia noastra,sau mai oripilant cu starea in care se afla tot mai multi dintre noi,care cu drag se gandesc la un om sanatos si gras,gata de taiat,cu slanina si sunca,cu sangerata si carnatii proaspeti si multe altele...
sarbatori fericite si porci cat mai mari
Pe mine m-a oripilat intotdeauna taierea porcului, a mielului, vanatoarea si pescuitul. Nu cred ca Iisus si-a dorit sa se taie miei de Pasti si om de Craciun. Cred ca a vrut sa ne reculegem, sa meditam, sa ne gandim la aproapele nostru si sa facem fapte bune.